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 即初时爪尖略形厥冷,不过片刻之事,临诊之时必已发热,岂得谓之无热、未发热耶?惟伏气之病,激于时令之气而发者,或早恶寒而夜发热,或夜恶寒而早发热,更有迟至一日以外者,以寒邪内伏,至春初阳气当升,邪阻其道,二气相争,荣卫不通,遂见恶寒,待里气奋达于表,始见发热。 今泻膀胱,是直泻元气发嘘之根矣。

皆仍在血所当行之道,故不为泛溢外出之患。并知治虚劳必先治血痹,治血痹亦即所以治虚劳也。

蓄血发黄,亦此理也。如此,则血液不得流通,而燥结之证见矣。

经意盖即以膻中为心,胸中为肺,膈为肝,腹为肾矣。然医者以活人为心,病证之危险,虽至极点,犹当于无可挽回之中,尽心设法以挽回之。

窃谓二者当并有之。凡百病皆以自腑入脏者为渐深,病独以由脏出腑者为日久。

 其因或由寒热病后,或由渴极骤饮冷水,或由大怒,或由用力急遽,或由劳后骤息,或由伤食日久,或由嗜食爆炙太过,在妇人或由经水不尽。其淖者,津液为之合和也。

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