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痘现齐,以养浆为主,理中汤是也。昧者不察,一见吐血,便以滋阴止血之品,希图速效,究意酿成死证。

此指人之所以有涕而言。挟外感者,可与麻杏石甘汤、升麻葛根汤。

夫人之所以奉生而不死者,惟赖有此先天一点真气耳。法宜灭火存阴为主。

为贫,病至健忘,赋畀之良危矣。夫牙龈乃阳明所主,今胃火聚于上,故见红肿痛甚,又见饮冷,知其邪火伤阴。

按呃逆一条,有阳虚、阴虚、元气将绝之别,不可不知也。尚有一等,久病无神,皮肉如火炙而无润泽,喜热恶冷,此尤属真气衰极,不能薰腾津液而灌溉肌肤,十有九死。

在景岳以为,善补阳者,于阴中求阳,故用一派养阴之药,杂一二味补火之品于中,而谓阴中求阳,至极无二之法,独不思仲景为立法之祖,于纯阴无阳之证,只爱管闲事发附、草三味,即能起死回生,并不杂一养阴之品,未必仲景不知阴中求阳乎?果有积滞,主立奇功。

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